“瑩”字的构成与意义是什么?
瑩：
《说文解字》：“瑩，玉色。从玉，熒省声。一曰石之次玉者。《逸论语》曰：‘如玉之瑩。’。”。
《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中莹，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。丨，其贯也。”
《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
三、丨、丶三范式叠加：犹石之温润、坚硬、纯净内外如一者是玉字之范式。
《说文解字》：“熒，屋下镫烛之光。从焱、冂。”。
《说文解字》：“焱，火华也。从三火。”。
《说文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。犹炎而上阳气用事万物变化分散者是火字之范式。
火、火、火三范式叠加：犹升腾之火花光气者是焱字之范式。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
焱、冂两范式叠加：犹界内（交覆深屋内）有火（灯）而界外（交覆深屋外）光亮向远者是熒字之范式。
玉，熒省两范式叠加：犹玉石之透明光洁向远而亮者是瑩字之范式。
“瑩”犹玉石之透明光洁向远而亮者。
“瑩”读yíng ㄧㄥˊ。
相与比述本义：犹玉石之透明光洁向远而亮者。如：《说文》：“瑩，玉色。一曰石之次玉者。”。《逸论语》：“如玉之瑩。”。《韩诗外传》：“良珠度寸，虽有白仞之水，不能掩其瑩。”。又如：瑩华(光辉)。
相与比述衍义：表示似玉的宝石。如：《诗·齐风·著》：“尚之以琼瑩乎而。”。
相与比述衍义：表示光洁透明。如：《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然。”。陆游《过小孤山大孤山》：“色泽莹润。”。又如：莹玉(光洁透明的玉)、莹滑(晶莹润滑)、莹静(晶莹洁白)。
相与比述衍义：表示使明洁。使生光泽。如：《周书·苏绰传》：“夫良玉未剖，与百石相类;名骥未弛莹，与驽马相杂。乃其剖而莹之，弛而试之，玉石驽骥然后始分。”。又如：莹拂(磨拭、使光洁)、莹磨(谓磨治使光洁)、莹目(使眼睛明亮)。
相与比述衍义：表示装饰。如：莹角(装饰牛的角)。
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