世人对智者大凡都有这样一个愿望：希望智者以文字的方式留下他的思想，作为宝物馈赠给同代人及后人。因为，智者不是寻常物，有时候几百上千年才冒出一个。2500年前的孔子是一个沉思者，学生帮他留下了《论语》；2500年前的苏格拉底是一个，柏拉图帮他留下了《对话录》；2000年前的马可·奥勒留是一个，他留下了《沉思录》；500年前的蒙田是一个，他留下了《蒙田随笔》；我以为，当代著名学者周国平先生也是一个，他留下了无数启迪国人的哲思随感。
相会周国平先生，是我2011年不期而遇的头一件大事。我最早知道周先生，当在上世纪八十年代中期，正读大学的我赶时髦似地买来了周先生翻译的《悲剧的诞生》，但说实话，我没有看懂。其后，便是喜欢上了他那韭菜般割了一茬又长一茬的散文随笔，便是折服于他那春蚕吐丝般总也吐不尽的哲思妙语。
周先生虽然极为聪慧，是大智者，是无数少女少妇和少男中男的偶像，但我并不惧怕他和躲远他。我是个编辑，我试着以工作之便和他接近，和他打交道。我做高中生刊物的时候，几次从他的博客里选发他的文章，选发之前，我发电邮征询他的意见，他也回复过。周先生的文字是时下书市上非常走俏的热门货，无数编辑都在包围他，我和我的刊物自然不会被他过分关注。后来，在周先生好友——余干中学魏建宽老师的推介下，我愈加关注起周先生的家事与文事来，也陆续刊发与周有关的文章，但还是没有和周先生晤面过。在接手《教师博览》原创版并推出“对话”新栏目后，我就打算向周先生约稿或采访他。预定的日期一次次被繁杂事务所拖延，终于拖到了这次偶然一见的一天。
那天，魏老师告诉我，周先生受一单位邀请，要来南昌讲学，他准备来昌拜见周先生。我当即决定和他一起去酒店拜见，顺便做个“对话”稿子。作为求稿为生的编辑来说，此等天赐良缘，岂能错过！
1月8日下午，我们在嘉莱特国际和平酒店的大堂里等候。3时许，周先生在大堂出现了。他中等个，不显老，脚穿平跟旅行鞋，牛仔裤，棕色夹克上衣，江浙上海一带常见的国字脸，架一副大眼镜，眼神清澈，嘴角微翘，似乎总在凝神沉思，但遇见了高兴的人和事时，也会咧嘴露笑，孩子一般无邪。魏老师和他热烈拥抱后，介绍起我，周先生极和善地和我握手，眼睛看着我，冲我微笑。趁着他们说话的几丝空隙，我偶尔也插上一二句，周先生依然温和地呼应我，让我觉得他真的非常随和自然，毫无学者或名人的架子。真有学问的大家，都是平易近人的。正如周先生在一篇文章里说过的：“大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的情怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。”周先生的言行举止沉思者，印证了他的文品。
在周先生的住房里，我们继续交流着。周先生其实是个不太喜欢说话的男人，他要说的都是必须说的，没有说的，就存放在心里或遥远的时空里。我向他介绍着《教师博览》的情况，并把我草拟的十个“对话”之问题给他看，他无声地认真地看着，几分钟之后，抬头看着我说：“问题都是好问题。”我期待着周先生在返回北京后能给我们一个个满意的答案。之后，我们陪同周先生去游览江南三大名楼之首——滕王阁。滕王阁正在翻修改造，到处乱糟糟的，但周先生一点也没露出嫌弃的神色，总是脚步轻快、兴致勃勃地走在前头，一点也不像六十六岁的人。在滕王阁的每个楼层、角落、板壁间，周先生总是认真而严肃地细察，时而凝目沉思，时而步履匆匆，仿佛沉浸在了千百年前的时光隧道。他到底在想什么，我们不得而知。只有在照相时，他才像回到了现世一样，一本正经、手脚笨笨、笑容含而不露地配合着摄影者的镜头。那副样子，很像一个不谙世事的乖孩子，正温顺地听任大人摆布。
魏老师和周先生交往颇久，熟知周先生的脾性。魏老师说，周先生的大脑经常在作思想的漫游，有时即便在与你聊天，他的思想也会开小差，但就那几秒的过程。几秒后，他即回到此前的状态，像拾稻穗一样拾起前面的话题。他真的是一个沉思者，沉思是他的生活状态，沉思是他的人生图像。
我与周国平先生（摄影 魏建宽）
在往返滕王阁的车上，魏老师与周先生热烈地交谈，互换着对教育、对孩子、对社会的看法，我以倾听为主，受益匪浅。其中，周先生说到的这几句话使我难以忘怀：一、学生考上北大清华，其实是非常渺小的目标，学生更重要的目标，是学习怎么做一个能够独立思考的人；二、一个好老师，要既能使学生考好试，又能教学生成为有思想的人；三、有些省份制定条条框框，评选所谓的“人民教育家”，是极其可笑和荒诞的。
回到酒店，我们和周先生一一告别。魏老师是个容易动感情的人，颇有点依依难舍，仿佛掉进了离愁别绪的深渊。我和周先生握手时说：“我们是暂时的告别。”周先生微笑着说：“告别都是暂时的。”
果然，一切告别都是暂时的。第二天，我临时决定抽空去现场聆听周先生的讲座——《超越财富，寻找幸福》。于是，我又见到了看起来一身休闲打扮，精神焕发的周先生。与前日不同的是，他在台上，我在台下，我看着他，他却看不到我。他不知道我又在当他忠实的听众。生命本来没有名字，生命也无须要打招呼。自然地来去，自由地呼吸，最好。
哲学，生命，幸福，快乐，精神，灵魂，爱情，婚姻……周先生面对数百听众，侃侃而谈。他的音色醇厚，语调温和，听起来使人舒服安静。
我觉得，周先生其实是一个具备浓郁母性情怀的男人。你看他当初在失去妞妞的时候，痛不欲生，觉得生活已然走到黑暗的尽头，但他终于又坚强地挺过来了；你看他那么喜欢婴儿，乐此不疲地给自己的宝贝喂奶，还戏言自己就是一个大奶瓶。他说幼小的孩子就是小动物，而父母则是成年兽，父子相依，舐犊情深；他说和小生命在一起，会感到自己的生命被净化；他说小孩子都是天生的诗人，天生的哲学家，所以他坚持为孩子写着日记，以文字的形式永远留住孩子的幼年和童年，预备将来把这纸上的童年作为珍贵礼物，归还给长大的孩子；他说哲学家、学者、作家当不当无所谓，只愿意当一个好爸爸。你看他心肠那么柔软，那么充满温情，那么高歌赞美纯洁温暖的亲情、爱情和友情。他说爱就是寻找人世间最亲的亲人——当你把一个异性唤做恋人的时候，那是激情在呼唤；当你把一个人唤做亲人的时候，那是你的全部人生经历在呼唤。他说人的心是世上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却是一个憩息地，那就是另一颗心，倘若你终于找到了这一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。对于婚姻，他送给我们六个字：自由、珍惜和宽容。他主张爱人之间要尊重对方的人格尊严，要亲密有间，要始终保持新鲜感和距离感，双方各留自己独立自由的空间，包括拥有隐私和交异性朋友的自由、写日记不能互相查看的权利。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。那种妄图全部占有对方的心理是最愚蠢的。有了自由就一定要珍惜，珍惜意味着责任，绝对不能去做伤害对方感情的事情。但人是天生有缺点的动物，如果偶尔犯下感情方面的错误，对方也应体谅，婚姻需要包容。理想的婚姻就是把爱人变做亲人，亲人犯了错，还有什么不能原谅的呢？
周先生说，人是自然之子，第一要紧的就是照看好自己的身体，又是万物之灵，需要安顿好自己的心灵，如此人生才是幸福的。生命应该保持单纯的状态，精神需要保持丰富的状态。物质欲望可以有，但要节制，要尽量简单，对待金钱的态度一定要超脱，不能成为金钱的奴隶；精神丰富需要养成读书、思索、写作的习惯。他本人就是这样去做的，这样的生活方式带给他平静的快乐和幸福。他认为人最宝贵的，就是自己的经历，经历越丰富，人生越有价值，每个人都要珍惜自己独特的经历。对于自己不喜欢的人、事、物，保持一定的距离，距离决定你的自由度，自由是人世间最宝贵的精神财富。他认为人人渴望幸福，追求幸福，但幸福取决于价值观，人就为价值观而活，价值观决定一个社会的文明程度。
周先生17岁考上北大哲学系，此后攻读中国社科院哲学硕士、博士，一生从事哲学研究和写作，所以他说哲学是一种生活需要，哲学挽救了他。
周先生在明亮的灯光下，貌相年轻，神采奕奕，性情温和，气度儒雅，思想深沉，似乎融合了古朴与现代的文化精华。我远远地注视着他，默默地想：认识他，真好！
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