这几年大家都跑去拍短片拍电影去了，这是好事，也是坏事，好在我们处在新时代，必须随着时代潮流勇往直前、开拓创新，保护、传承和发扬我们优秀的民族文化，这是种文化自觉和民族情怀，坏在有人还没有完全做好准备就硬上战场，晕头转向者有之，粗糙烂造者有之，台词随便说几句彝族话就号称彝族首部、第一部等等夸夸其谈者也有之，这些不仅宣传不了民族文化，更是一种“民族文化抹黑行为”。所以，看彝族彝语电影，有时候真需要很大的勇气，支持的态度是肯定的，但失望的感觉也是真实的。
彝语电影《母亲》算是很不错的一部。影片《母亲》故事情节其实很简单，主角布布从小失去父亲，母亲为了爷孙俩而改嫁，爷爷去世后，布布过继给别人遭到虐待，逃跑去寻找母亲过程中饿晕，被好心人收养，最终在成人之时寻找到了母亲。影片的最大特点是“让观众都流干了眼泪。”，我想这是必然的结果。因为母亲，值得你流泪。我曾写过一篇文章叫《母亲在丽江》，也让很多人感动，它的成功之处不在于文笔优美，而是我们都有一位最伟大的母亲。
看完电影有四点思考：
一、慎用标签符号的重要性。在新媒体高度发达的今天，为了成为网红或者提高知名度，个人或者集体自觉不自觉的喜欢给自己贴上标签附号，比如“丽江石榴哥”、“南宁罗非鱼”、“最美……”“中国……”等等，标签化符号化固然辨识度高，但也慎用，回观彝族电影，在我有限的阅读范围内，“彝族第一部彝语电影”、“彝族第一部喜剧电影”、“彝族第一部爱情电影”、“彝族第一部武打电影”等等这样的宣传充斥着网络，这样的标签符号很危险。了解一个民族的文化，可以从一部书开始，可以从一首歌开始，可以从穿在身上的民族服开始，可以从端起的酒杯姿势开始，也可以从一部电影开始，但要剧情没有剧情、要特效没有特效，凭什么要说彝族首部，举个例子，为什么我要花7元钱看《母亲》这部电影，因为好友阿鲁阿格和师妹金科诗薇在里边有戏份，因为是“朋友”这个便签，我才去看看《母亲》，然后才觉得不错，这是人到影的一个过程，在别人看，因为是“彝族首部”才去看电影从而认识一个民族，电影的好坏就关系到一个民族的文化水平，想想，有些人，是否该慎用标签。《奢香夫人》是一部讲述彝族历史故事的优秀电视剧，但没有“彝族第一部电视剧”这样的标签。
二、保持文化定力的重要性。我大师兄、人类学博士嘉日姆几曾给我这样讲文化：文化没有那么高大上，吐口水就是一种文化，自然的往地上吐一口水，这是生理现象，生气地往别人身上吐一口水，这是社会矛盾体现，笑眯眯的假装生气吐口水，还顺带掐下坐在你旁边的帅哥，这就是爱情。保护和传承民族文化，不能靠喊，也不能着急，切忌舍弃优秀、发扬糟粕。在《母亲》这部电影中，导演时不时地重现一些民族传统生活细节，如木桶挑水、冷水冲炒面、石磨磨苦荞等等，这些都是我们父母一辈的真实生活再现，这就是优秀文化的自然部分，阿库诗微饰演的凶神恶煞的养母，也是现实的存在，也加速了布布出逃寻找母亲的步伐，最后完美的结局，也可以理解成现在的“人民对美好生活的向往”，这些都是文化的一部分，但我们要选择“阿库诗微”还是“子乐”，就要做出正确的选择。文化的定力，就像母亲的爱一样永恒，从小讲，就是一个愿望，一种坚守，从大讲，就是一种理想信念。一个民族文化的定力，就是要优秀文化做加法，糟粕文化做减法，不能风雨飘摇，不能人云亦云，更不能搞破坏、搞丑化。
三、弘扬文化主旋律的重要性。电影《母亲》里布布可怜的身世，让许多人哭干了眼泪，特别是布布因想母亲吹响马布的时候，布布找到母亲吹响马布的时候，心都碎了。但这部电影，我认为收割眼泪不是目的，爱才是主题。爷爷对子乐、布布的爱，可以用自己生命去换，子乐对爷孙俩的爱，可以用自己的下半生去换彝族电影，布布对母亲、对阿佳、对哦果他们的爱，可以用自己的一生去努力，还有，邻里之间的爱、夫妻之间的爱，真是人间充满爱，给予人希望、阳光。布布虽然经历坎坷、但最终一家人也幸福的生活在了一起。导演最后定格的镜头，是正在蓬勃发展的彝乡，一家人幸福地走在宽广的道路上，与之前贫穷落后的小村里发生着布布式悲剧相比，意味着：未来是美好的，和谐的。
四、认清《母亲》现实意义的重要性。电影《母亲》，让我想到了小时候看过的一部电影《世上只有妈妈好》，想到了山鹰组合的一首歌《想妈妈》，也想到了一个故事《阿依布布》。社会发展到今天，“布布式”的缺失母爱，显然范围也越来越广，主要表现在：一是意外造成的，比如车祸等等造成，二是离婚造成的，我说的不是真过下去了的那种离婚，而是“结婚早、离婚快、不管娃娃到处乱跑”那种离婚彝族电影，这种现象在农村愈演愈烈，引人深思；三是留守儿童式的，这种“母爱暂时缺位”，是不得已而为之，为了生活生存，真的无法。总之，在我看来，抛去电影《母亲》一些不足，《母亲》的现实意义很大。
电影是一种重生艺术，各位兄弟，慢火炖，出精品
(杨志高 2019年12月3日
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