朗读：闫震、张建云
我的学生家长张俊英、李萍和冯喜军、王晨2对夫妻把外出游玩并肩散步、十指相扣、笑容灿烂的照片发到群里，一下子沸腾了。祝福、问候、羡慕一波波涌来，就连多日沉默的潜水客也欣然点赞。
为何？
美好着他们的美好，喜悦着他们的喜悦，幸福着他们的幸福。我十分感动：人到中年，如此相依，将爱情的生命延续。世间的瑰丽有什么大过心心相印、携手白头、黄泉共赴呢？
突然觉得这两对夫妇是在做教育。首先教育了自己，夫妻和悦、琴瑟和鸣，身心愉悦；其次教育了孩子，天下最应该、最必要也是最温馨的教育孩子方式就是夫妻亲密。再次教育了那些夫妻动辄吵架、冲突不断、将冷战当作家常便饭的家长。没有亲密关系就很难有亲子关系，即便在做饭、接送、给钱、留财产等其他领域付出更多，也是对孩子的亏欠，也是亲子缺陷。最后，这两对夫妻也教育了社会。社会上相当一部分焦虑、抑郁的人是夫妻关系不融洽，不默契，不幸福。
夫妻关系是所有关系的核心。交朋友要有选择，首先看一看他的夫妻关系如何。与人合作也要选择，还要看一看他的夫妻关系怎样。至于社会上那些培训机构，有口吐莲花功夫的老师更有必要看看他的夫妻关系。因为，夫妻关系修养不好的人性格是有缺陷的，人格是有瑕疵的。最简单的看法就是观察他夫妻如何讲话，如果时常命令、质问、反问、立即否定以及指责、挑剔、大声呵斥者都要画个问号。
我的朋友季风说，现在50岁了与妻子通话还能聊一两个小时。听罢我肃然起敬。珍惜妻子不是在口头，不是做表演，而是看两口子不再把性的需要放在首位还能否彼此牵挂。
每当看到小区里满头银发的老人家拉手散步就把目光多追随一会，他也如同我的学生家长张俊英、李萍和冯喜军、王晨2对夫妻一样，都是教育家。优秀本身就是教育，幸福本身也是教育，夫妻你情我爱本身还是教育。
《诗经·国风·周南·卷耳》描述了一对夫妻的怀念。前2句：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟（jiē）我怀人，寘（zhì，通：置）彼周行。
卷耳：又叫苍耳，草本植物，嫩苗可食，子可入药。小的时候我们经常背着篮子去地里打苍耳菜来喂猪。
采采：说得是一个女子摘采苍耳菜的动作，不是摘采一次，而是很多次人困马乏的意思，可怎么也摘采不满。为什么？心不在焉，思念丈夫！
所以叫“不盈顷筐”。盈，是满的意思。顷筐，说得是把筐斜过来也不见有太多的苍耳菜。
嗟：语助词，或谓叹息声。
怀：怀思。
寘（zhì）：同“置”，放、搁置之意。
周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前又出现了丈夫身影，一边是甜蜜，一边是担忧。甜蜜是曾经卿卿我我的甜蜜，担忧是在外征战拼杀不知安危的担忧。
第3、4句：
陟（zhì）彼崔嵬（wéi），我马虺隤（huī tuí）。我姑酌彼金罍（léi），维以不永怀。
陟（zhì）：登高、上升。
彼：指示代名词。
崔嵬（wéi）：指有石的土山，后泛指高山。
我：被女子怀念的丈夫的自称。
虺隤（huī tuí）：因疲劳而生病，多指马而言。
虺是古代中国传说中的一种毒蛇，常在水中。祖冲之在著作《述异记》里记载：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。
隤，是倒下、崩溃之意。
姑：姑且。
酌：斟酒。
金罍（léi）：青铜做成用以盛酒和水的大型酒器。
维：语气助词，无实义。
永怀：长久思念。
此3、4句与1、2句是两个场景。如同电影或舞台剧一般。第一幕是女子满怀思念，说夫君你怎么还不回来呀！第二幕就出现了丈夫在前线奋勇杀敌的场景。在高山处休息，辛劳、艰苦，马都累病了。十分思念家里的妻子呀！干脆，姑且斟满一大碗酒，一饮而下！
第5、6句：
陟（zhì）彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥（sì gōng），维以不永伤。
玄黄：在《易经·坤卦》中表示天地的颜色：夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。但此处不是，指得是马病的样子。朱熹的意思是，马本来就是黑马，病久而出现黄斑。
兕觥（sì gōng）：用犀牛或野牛角制的酒杯。
永伤：长久思念。
第3、4句与第5、6句的这种写作手法叫复沓（fù tà）又叫复唱，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法，它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。如同生活里“重要的事情说三遍”的意思。
这位在外征战的丈夫已经人困马乏、疲劳至极。刚才是在高山上借酒充饥，这次降低了一个高度——在高岗上。似乎接近绝望：喝吧，喝醉了，喝到天昏地暗、日月无光我就彻底没有伤心事啦！在这首诗诞生之后的2000年的唐朝，又出现了一位无奈而狂妄的饮者，大喊：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！
是的，他是李白！
世上没有一个人喜欢酒，无非是离不开酒。喜欢与离不开是两回事。吸毒的人不喜欢毒品，但离不开它；战争的人不喜欢战争，但离不开它。这位《诗经》里的隐者在极度疲倦之时，在对战争恐惧、愤恨又离不开之时，在家里上有白发父母、下有读书儿郎、中有难舍难分又不得不分的爱妻之时，他又一次醉了！
第7、8句：
陟（zhì）彼砠（jū）矣，我马瘏（tú）矣。我仆痡（pū）矣，云何吁（xū）矣！
砠（jū）：有土的石山，具体地说就是在山中被困。
瘏（tú）：因劳累致病，马疲病不能前行。
痡（pū）：因劳累致病人困马乏的意思，人过于疲劳不能走路。
云：语助词，无实义。云何：奈何，奈之何。《金刚经》里经常出现这样的用法：云何降伏其心？
吁（xū）：忧伤而叹。
写到这里眼前出现的场景是：人极度疲劳，马极度乏力，不知道粮食还有没有，不知道战友还在不在，不知道敌人的军队是否已经兵临山下！
这是一首开头美好，结尾悲凉的作品，预示着战争的残酷、家庭的不安、夫妻的不幸。
古人因为战争灾难有家不能回，致使夫妻不得相聚；今人因为急功近利导致离婚众多，催生诸多无奈的男女和可怜的孩子。一首夫妻彼此怀念而感伤的诗映射一个时代，一次夫妻散步而美好的拉手树立一个家风。祝愿天下夫妻和美、孩子无碍、世界安然！
今天解读的原文是：《诗经·国风·周南·卷耳》：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟（jiē）我怀人，寘（zhì）彼周行（hang）。
陟（zhì）彼崔嵬（wéi），我马虺隤（huī tuí）。我姑酌彼金罍（léi），维以不永怀。
陟（zhì）彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥（sì gōng），维以不永伤。
陟（zhì）彼砠（jū）矣，我马瘏（tú）矣。我仆痡（pū）矣，云何吁（xū）矣！
作者简介
张建云 作家、国学学者、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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