本章非常重要，而且内容较多，所以分两篇来写。
载营魄抱一，能无离乎？
营魄：就是“魂魄”。
载：是助词，“夫”的意思。
什么是“魂”？魂，就是我们的精神；
什么是“魄”？魄，就是我们的肉体；
这就话的直观解释：精神和肉体高度合一，能做到无时无刻不分离吗？
我们常说：“魂不附体，魂不守舍”，是指精神和肉体分离。
精神和肉体分离是什么状态，下面我举几个例子：
我们在吃饭的时候，一只手拿着手机，另一只手拿着筷子，眼睛盯着手机，筷子机械的向口中送饭，此时心（即魂）在手机上，嘴巴（魄）在被动的吃饭。你根本没品尝到吃进嘴里的食物的味道。此时即是魂魄分离的状态。
夜晚来临，我们的身体（魄）已经很累了，想去休息，但我们的“魂”却不想休息，想再刷一会手机。直到眼睛无法支撑，困的不行，再去睡觉。
这种状况很多很多，大家似乎已经习以为常，不觉得有什么问题，其实这正是修身关键。
王阳明曾做过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
真正的高人能时刻保持“魂魄合一”，他们的身心高度协调一致，做事全神贯注，心无旁骛，看书时聚精会神的看书，甚至有人叫他，他也听不到。吃饭时安心吃饭，嘴巴慢慢咀嚼食物，用心细细品味食物的味道。他们在生活中做任何事，其实都是在修身。
因为专注魂不守舍什么意思，所以做事踏实，效率特别的高。长期坚持，做每件事都能如此认真专注，想不成功都是困难的事。
专气致柔，能如婴儿乎？
专：即抟（tuan），意思是把东西聚集起来，专气，即把精气聚集，专精守气，形神合一。我猜测得道高人陈抟老祖的名字就源于此。
这句话直观的解释：心不散乱、清醒明觉，形神合一达到致柔的状态，能像婴儿一样吗？
老子总是叫我们向“水”学习，向“婴儿”学习。
我们每个人在婴儿时期，没有受到任何的社会污染。先天之精纯一，魂魄合一，没有烦恼，吃饱肚子就很开心，没有过多的贪欲，是一种“致柔”的状态。
我们平常总以为婴儿傻，什么都不懂，实际上是我们傻到一点都不懂婴儿。只有婴儿常处在天人合一的状态，常处在大定的状态，我们修行就是要返朴归真魂不守舍什么意思，返还到婴儿那“一”的状态。所以老子说：“能如婴儿乎？
大家都看过练习瑜伽的人，他们身体非常柔韧；刚发芽的小树苗，也是非常柔韧，这些都代表着生机。老子说：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。凡是充满生机的事物，必定是柔的。
关于《道德经》第十章第一部分就解读到这里，下一篇文章会继续解读什么是“涤除玄览”欢迎大家关注“诚明轩”，我们一起修身悟道~！
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