“李文亮”和“李文杰”，
一个是英雄，一个是小丑。
一字之差，谬以千里。
1古代打仗，大都官兵比土匪人数多、兵器好，而官兵与土匪交战往往“官兵败”。为啥呢，因为官兵中“伪君子”多，伪君子平时人五人六的，一到关键时刻完蛋了，怕死；土匪就不一样了，“真小人”，光脚的不怕穿鞋的，所以他真拼。
这次疫情肆虐让国人蒙难不可谓不深，但从另外一个角度上也是一部“官场现形记”。各色魑魅魍魉、蝇蚊鼠蟑咕咚咕咚地往外冒，按都按不住。这位李文杰我也是真搞不懂，关键时刻往外跑，这脑子得蠢到什么程度呢，还是情商低下且不避嫌那种。
插个题外话。我有一朋友昨儿跟我说，他也就是在疫情发生之前辞职的，要不然现在这个形势，他怎么着也得等疫情结束再辞职。很简单，人都怕别人戳脊梁骨。像李文杰这种就是不在意别人怎么说的；既不要脸，便没什么可讨论了。
阿拉伯有句谚语说“我们不能随便生气，因为生气时会使出真本领，这样别人就会知道你的真本领有多烂”。同理，我们不能遇到灾难，因为灾难时就会露出真面目，这样别人就会知道你的真面目有多烂。
2如今这世道，人都是算盘打得清清楚楚。尽三分义务享一分权利，这还则罢了；更有甚之，享权利唯恐其不多、尽义务唯恐其不少。且人越多的地方越是这样。不要说工作了临阵脱逃是什么意思，本应是亲情聚合的人数众多的大家庭，也不能幸免。
古代郓州有一个姓张的老人，长寿，九代同居。因为看似家庭和睦、团结一心临阵脱逃是什么意思，当政者多次旌表他们家满门和谐。后来贞观时，高宗游兴泰山路过他们家，问张姓老人怎么做到的，这位老人在纸上写了一百多个“忍”字。平时我们受一点委屈难受的要命，这位姓张得老人写了一百多个忍，那得多苦啊。
人是社会性的动物，所以人不能只为自己活着。只计较乘凉而不去栽树，便失掉了他存在的意义，一个民族若如此，便该灭亡了。古人栽树不计较乘凉，看似傻，其实是伟大。
3有人说，这李文杰也算是个好男人，不管怎么说都为了家庭为了父母。得，风气就是毁在“有人说”的“有人”身上的。社会都坏了，哪还有什么家庭。
讲个故事。
有个鲁国人跟随鲁王打仗，别人都奋勇杀敌，他倒好，三次上阵、三次逃跑。孔子问他咋回事，他说家里有80岁的老爹，他如果战死了，就没人赡养老人了。孔子听了夸他是个大孝子，就让鲁国提拔他做了大官。结果您猜这么着，鲁国的官兵民众从此再也不把战场上投降逃跑当回事了。
4对了，刚说这个李文杰情商低，最后我看了下泰国到今天确诊了三四十例，而张家界才不过五例。
这样看来，这位李同志不仅情商低，智商也低。如此无勇、无智、无情、无用，这个科长也不知道是怎么当上的。
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