子曰：“其言之不怍，则为之也难！”
“为之”，实践起来的意思，实践什么呢？一可以理解为说话；二呢，可以理解为“其言之不怍。”
夫子说：“一个人说话大言不惭，做起来就难了。”
成语“大言不惭”就出自本章句《论语》，意思是一个人说大话而毫不感到难为情。我们一看，就知道这个成语含贬义。
这是一场儒家的国学讨论会。参加会议的主角自然是孔子、子贡等可爱的弟子们。讨论会的主题，就由子贡分享“大言不惭”的含义。
子贡轻轻起身，讲述了发生在他身上的一个故事。
当年，我做鲁国的国相，去探望原宪的时候，看他衣服穿得不好，我问：“哎呀！原宪得了什么病吗？”
原宪答：“无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”
我听了，感到十分羞愧。
当时原宪接着说：“迎合世俗行事，比附周旋交友，读书是为取悦他人，教书是为炫耀自己，不见仁义，只见高车大马，我原宪不忍心这样。”
下面有同学说；原宪这就是大言不惭！
孔子看到同学们静下来了，侃侃而谈：许多事不只是说说而已的，自己真正能够身体力行地做到了，才有资格去责备别人；而真正能够身体力行地做到的人，又往往不是求全责备之人。
一个人不要轻易说大话，说了大话不兑现，等于满嘴跑火车！这等于失去了儒家五常之道——“仁义礼智信”中的信！
学堂上响起阵阵掌声。
我们来看原文：“其言之不怍。”
“其”，这里理解成连词，表示假设关系，相当于“如果”。“其言之不怍”，就是说；如果一个人“言之不怍。”
“怍”的本义是惭愧，为说错话或做错事感到不安。《说文》给出的解释是：“怍，惭也。”也有面色改变的意思。
亚圣孟子也说过一句关于“怍”的名言，那就是“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子说；做人，抬起头无愧于天；低下头无愧于人，不能事事尽如人愿，问心无愧就好。
明朝末期，一位和尚却在土皇帝张献忠的面前边笑边吃肉，甚至还说出了那句大言不惭的话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”这个故事值得一读。
张献忠嗜杀如命，为老百姓带来了不少苦痛。一日，他攻打渝城期间，带兵围住了一座寺庙。张献忠面带微笑地看着和尚们，说道：“看大家平常吃素这么辛苦，我给大家上了点肉，大家别客气啊。”说罢，他让军士们端上一盆荤食，并强制和尚们吃下去。
在大家左右为难之际，一位叫做破山的和尚说道；如果你答应我放过他们，并且不屠城，那我就将肉吃下去！
张献忠也在兴头上，便答应了他的要求。
破山和尚听完后十分开心，一把抢过荤食，大口大口地将它们吞下，边吃边念道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”也正是这句话，拯救了渝城无数的百姓。
其实，破山和尚不是大言不惭，而是真正的大智慧。为了渝城民众的安全，破山和尚破破所谓的戒律又何妨？不过，张献忠后来还是屠城了，你跟一个标准的土匪头子讲诚信，太难了。
人这一辈子，什么最重要？是幸福！真正的幸福，不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。问心无愧是一个人的底气，一个人可以欺骗别人，却无法欺骗自己，为人应该刚正不阿，简简单单，不去算计；本本分分，不去欺骗。
北宋文学家苏东坡临终前，对着哭泣的儿子，坦然说：“哭什么？我平生未尝为恶，自信必不会坠入地狱。”明朝大儒王阳明的临终遗言是：“此心光明，夫复何言”，这颗心是光明的，还有什么可说的，何必留下什么遗言呢？所以，一辈子最重要的是不求尽如人意，但求无愧我心。
“言之不怍。”如果一个人说大话而不感到羞愧，明明是说到做不到，可他偏偏还要说，这是哪里出了问题了，是心！说大话不怕闪了舌头的人，其实都是言过其实。总想着出人头地，总想着在外人面前显摆自己，哪怕是人模狗样也不在乎，一切的出发点还是围绕着自己的利益在打转。他可以随时夸大其词，把小的说成大的，把假的说成真的，无中生有，夸夸其谈！更有甚者，随时就能来一场猫哭耗子的游戏。一个人如果没有了惭愧之心，那他在这个世界上还有怕的嘛？没有了！
好大喜功是不少为官者的“升官符”。他们每到一处，总喜欢做大事，搞所谓的政绩工程，政绩越大说明能力越突出，升迁自然越快。
“则为之也难！”说大话而不惭愧，好像十分容易，可是具体做起来却很困难。
西晋史学家陈寿在《三国志•诸葛亮传》记载，“亮躬耕陇亩好大喜功是什么意思，……每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”这段话的意思是说诸葛亮在南阳躬耕时，经常把自己比作管仲和乐毅，人们都不以为然，只有好友崔州平、徐元直相信诸葛亮有这般才能。管仲和乐毅，一个是春秋时期著名的政治家，一个是战国后期杰出的军事家，在历史上可谓是大名鼎鼎的人物。诸葛亮在隆中时，大概二十出头，未出茅庐，未建寸功，就敢自比管乐，很有些大言不惭，难怪会被“时人莫之许也，”遭到人们的白眼和不屑，也是可以理解的。
为了实现早年夸下的海口，诸葛亮辅助后主刘禅执政后，一心灭魏，有些以卵击石，以弱攻强的味道，结果只会是惨痛的失败。终其一生，诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”实在是大言不惭，其一生也为那句大言不惭的话所累。
所以，我们做事、说话时要慎重考虑，大言不惭很容易，要看自己能不能做到。人常说“知耻而后勇”，一个人只有有了羞愧之心，才能改正自己的错误。一个人没有了羞愧之心，他不以为耻、反以为荣，又如何能改过自新呢？这些人就如同社会上的一些惯偷，他积习深久，看到自己喜欢的东西，哪怕没有丝毫用处好大喜功是什么意思，也要想方设法据为己有，否则就吃不下饭睡不着觉。
孔子这句话要求我们，要注意说话，别空口白话，说了不兑现。“其言之不怍”，就是开口就说，一点都不感到羞耻。“则为之也难”就是指出这样夸夸其谈的结果——难实现。
党中央要求，新时代的中国共产党员要真抓实干，不搞“假大空”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，党员干部的形象与声誉，终究要靠实绩说话、用德行服众。政绩是做出来的不是说出来的，“假大空”的浮夸作风下创造的“政绩”必然只会如“镜中月”“水中花”，经不起任何检验。新形势下党员干部应该少说空话、多办实事，力戒浮夸之风、真抓实干，方可取得实效，真正为人民群众办好事、办实事。
诚信是一个人最基本的德行，这是儒家五常之道的一个关键内容。老子在《道德经》中也说，“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”有的人轻易发出的诺言，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，必定会遭受很多困难。所以圣人总是十分看重困难，所以最终就没有困难了。
古人有“一诺千金”，“一言九鼎”的说法，都是强调信的重要性。《弟子规》所言“凡出言，信为先”。此即告诫人们说话应三思而行，切勿信口开河，言而无信。要言而有信，说出去的话，就要像板上钉钉，不管时过境迁，不管千辛万苦，也要予以兑现，这就是我们平常所谓的“君子一言，驷马难追。”
“其言之不怍，则为之也难”这句话简单说：吹牛P的人，不要相信他。如果他要是有了羞愧之心的话，他就不会大言不惭了，一切的出发点还是来源于自己的本心，为了自己的利益，哗众取宠，才把牛皮吹上天的。
理解这句《论语》，我们一定要有自知之明，清楚自己能干多少事，再就是言语要谨慎，不要到处许愿，不要急功近利，更不要炫耀。
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： bear68899
‘
