章鱼陪你品读《论语》2.1上
【注释】
▲为政以德：为政者以德治国。
▲北辰：北极星。
▲众星共之：“共”同“拱”。
【译文】
孔子说：“为政者要以德治国，就像北极星那样居处一定的位置，所有星辰都围绕着它。”
“政”，会意兼形声。商代甲骨文作从攴从正，正亦声。形旁攴为手持器械，表示本义与治事、动武有关；形旁兼声旁正是从止从丁亦声的形声字，本义是征讨城邑，表示政字本义与征伐有关且表音，政与正声韵并同。
“政”字本义是指政事、政务。还通“徵”，意为收税；通“正”，任官长。亦指正确无误。
古初以正为政。《论语·颜渊》孔子曰：政者，正也。子率以正孰敢不正。《说文》：正也。《释名》：政，正也，下所取正也。《易·贲卦》：君子以明庶政。
或谓孔子曰：子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（本篇的第21章）
孔子以问答的形式明确地对“政”字进行了阐释，这里的“政”不是今天所说的政治，政务，而是正在从事的社会职业，一切的社会活动都可以称为政，把齐家的修为与本领用在社会事务上，就是“为政”。
如果说第一篇着重讲“为学心法”，那么这一篇则侧重阐述“成事心法”。
1.什么是北极星？
北极星，又称北辰、紫微星，指的是最靠近北天极的一颗恒星，现阶段所指的是“勾陈一”。
北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。
因地球的自转，而北极星又处于天球转动的轴上，所以相对其它恒星静止不动。
”勾陈一”是由北极星Aa、北极星B以及北极星Ab三个天体组成。其中主星北极星A是一个巨大的、明亮的、黄色超巨星。
北极星A质量是太阳的4.5倍，如果将它和太阳放在一起，亮度是太阳的1260倍。
2.如何将自己活成北极星
如果说这第二篇是讲北极星如何“垂拱而治”众星拱月，如何做到“治大国如烹小鲜”，那么，那么众星拱月，第一篇就是讲一个人如何把自己活成一颗北极星，如何像北极星那样发出耀眼而夺目的光芒，如果做父母的你在孩子的心目中是日月，做老师的你在学生眼中是北极星，做领导的你在下属眼中是茫茫大海中的灯塔，请问你的事业能不成就吗？
如何将自己活出大我，活出无限我，活出本自光明的我，那你本身就是一个稳定的高频发射器，你就是一个磁场，何愁别人不知道你，不了解你，不亲近你，不跟随你呢？
至于本性自在的我在哪里？如何修成？第一篇讲得十分清楚，此处毋庸赘言。
3.人人皆可为“北极星”
北极星的位次不是先验的，而是在现实中形成的。
中国几千年的道德最后都发展成“鲁模式”，无论怎样改朝换代，都换汤不换药，万变不离其宗，根源就在于“道”与“德”与“得”是三张皮，道德成了先验的他律法则，成了统治阶级的工具，成为贵族奴役百姓的把戏。
“君君、臣臣、父父、子子”是强调君子要务本，要各安其位，特别是身居高位者要忠于职守，像北极星那样光耀四方，而不移其位。
这样百姓才能安，百姓安社会才能安，这才是真正的“无为”。
“无为”是“正己”，是在根本上做功夫，在源头上做功夫；“无为”是占领先机，是着眼于未来，着力于萌芽状态；“无为”是顺应规律、臣服自然。
“无为而无不为”，不为众人之所为，而为众人之所不为。不为人之所已为，而为人之所未为。
道德没有先验的存在，“北极星”也非先天形成，都是在当下的生命实践活动中自然而然形成的。
人人皆可成为光耀四方的日月星辰。
你愿意吗？
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