不知道大家有没有听说过这样一句话“天上九头鸟，地上湖北佬”，天上怎么会有九个头的鸟呢？它又与地上的湖北佬有什么关系呢？这样的比喻又蕴含了怎样的意义呢？今天就让我们一起来看一下吧。
首先说说天上九头鸟是什么意思，我们都知道鸟有一个头，那九头的神鸟是什么稀有的种类呢，这个在《山海经》中有明确记载“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”它的意思是在荒远偏僻的地方有座山，山的名字叫做北极天柜，海水从山的北面注入山中。在这座山里有位九个脑袋，人脸鸟身的神仙，这位神仙名叫九凤。九凤居住的地方是一片荒地，是楚人先帝颛顼和他的嫔妃居住的地方，这九凤不仅是神鸟，更是护佑一方生灵的祥兽，深受楚人的喜爱。自古以来楚人便有崇拜凤凰的先例，那这是为什么呢？
传闻中神鸟凤凰
这是因为楚人认为祝融是自己的祖先，在《白虎通·五竹篇》说祝融”其精为鸟，离为鸾”。所以崇拜九凤便是爱戴自己的祖先了。楚人对九凤有多喜欢呢?在词界翘楚屈原的《离骚》中神游天国篇可见一二，“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”说出凤鸟不辞辛劳，乘着风雨顺着云霓前来保佑一方民众，使得凤鸟不仅是尊贵的神鸟更是贴察民情的谪仙。
虽然九头凤与后文要讲的九头鸟是中国文化里两个不同的概念，但它们却有着相同的传说和象征意义。楚文化中，凤凰是和太阳、春天、生命联系在一起的象征，象征着“天道之行，运于易兮。吉无咎，常山阴兮”。可以看出，楚人对凤凰的崇拜和追捧是非常高的，甚至到了神的地位。而九则代表着“最高”，可以说是比较独特的一种数字。屈原的两部代表作《九歌》和《九章》，都是以“九”为主题，充满了深厚的楚文化底蕴。可想而知，九凤在楚人心中占有多么重要的地位了。那既然被楚人如此喜欢的九凤，为何会在秦汉及以后被诗人避之不及？
原来呀在朝代的更替中，九头凤的形象发生了巨大的变化。在周、楚两国之间产生的仇恨，更加深化了九头凤被周人改编成妖怪的说法。由于周人对楚国的愤怒和“文化大一统”的需要，楚人所信奉的神话被简单地推翻，从神兽变成了怪物，名声从神化堕落到凶恶。关于九头怪的故事，从前代文化中被套上了一个全新的面具，成为了另一种文化的神话。
那传闻中的妖怪九头凤又是怎样的呢？首先，这只九头鸟常常进入普通百姓之家，尤其瞄准的是小孩子，喜欢恐吓、吸食小孩子，这就给人留下了残忍的印象。不过，这个传说的真实性有待考证，也许只是古人传播禁忌的方式之一了。毕竟，有的小孩子胆子比较小，家长们通过讲述这种神话，可以教育孩子不要独自外出，以防危险。
其次，还有一说是九头鸟喜欢在夜间偷吃人的指甲，吃掉后就能得到别人的隐私。这听起来很离奇，但实际上在中国古代，没有高科技的侦查技术和人民群众的意识形态，通过迷信和神话来维护社会的公序良俗是很常见的。不过这种说法也告诉了我们要珍惜自己的隐私，不要给别人留下可以猜测和揣测的机会。
拥有九个脑袋的九头凤
但这些都不是最可怕的是事情，最可怕的就是传言每一头九头鸟的脖子上都长有一对翅膀，一旦在什么地方出现，这个地方就会发生大灾难。如此可怕的传言，人们当然觉得恐惧和害怕了。不过呀这个说法真的有一定的科学依据，因为九头鸟栖息的地形通常是在海岛附近，如此规模的巨鸟一旦出现，按照当时的科技水平，很可能会引起人们的恐慌和惊惧。
从楚、周之变的事情中我们可以发现，当一个文化遭遇历史逆境时，其所崇拜的图腾、神话也会随之改变甚至消失，这仿佛是一种莫名其妙的神秘现象。但文化的传承不是只有这一个方向，因为文化不断地受到影响、拓展与发展，变得和原来的样子并不相同。就拿九头凤来说，它本质上仍然是一种象征，具有不可替代的意义。哪怕外在形象变了，其内在的象征意义却被延续与发扬光大。如果我们进行更深入的探究，可能就能发现九头凤的本质、文化背景和更多有趣的故事。
楚文化中崇拜的九头凤凰，是一个华丽神圣的图腾，被人们奉为至高和神圣。然而，随着时代的变迁和朝代的更替，九头凤的神圣形象逐渐被扭曲。在东周时期，周、楚之间关系一度陷入敌对状态，这让周人对楚国之忌恨，由来已久。为了削弱楚国的影响力，周人开始制造并传播有关九头凤的谣言，将其说成是一种凶险的妖怪。随着时间的推移，九头凤的神话形象彻底被扭曲，变成了被人们广泛流传的鬼神故事。
那么传闻中凶险的妖怪和老实的湖北佬有什么关系呢？
内阁首辅张居正
这个传闻与一位明朝人物有关系，这位历史人物便是张居正，他是明朝初年的一个官员，以其精明能干、刚正不阿而著称。他在改革文治政治方面做出了很多努力，推动了许多改革措施，这些改革为大清王朝打下了坚实的基础，也赢得了人民的尊重。然而，在其官场生涯的后期，他却被人攻击，声称他是在推荐湖北老乡为监察御史的过程中搞帮派。任用的人才中有九个都是湖北人，弹劾他唯亲是举、在官场搞裙带关系，这也就出现了“天上九头鸟，地上湖北佬”这样的流言蜚语。但实际上，张居正所推荐的这九个湖北老乡确实都是真才实学，他们对于追查和打击官员贪污等不当行为发挥了巨大的作用。
有时候我们会因为我们所处的政治环境或者地区、行为习惯而被贴上标签，这可能会让我们感到不舒服。但我们应该多一些宽容和理解，尊重彼此的背景和文化差异。只有这样，我们才能够在一个和谐的社会中共同前进呐。
而关于这句话的故事还有另一个小故事，说是明初时朱元璋的谋臣刘基写的寓言讲述了一只九头鸟，因为九个头相互抢夺食物而相互啄击对方，导致九个头都头破血流。这只九头鸟没有想到，无论哪个头吃了食物，都会进入同一个肚子。这个寓言说明，九头鸟喜欢内斗和勾心斗角，缺乏远见和协作精神。
明朝开国皇帝朱元璋
由于这两个版本的故事越传越广，就有人将湖北人称作九头鸟，好事不出门，坏事传千里，凶险的九头鸟的故事给这句话增添了更多的负面影响，所以这个称呼在湖北人中引起了不满和厌恶。湖北人认为这个称呼是不尊重他们的一种表现，甚至会因此与别人发生争执。但其实，这个称呼的本意是在称赞湖北人，因为天上九头鸟，地上湖北佬，说明湖北人有着智慧和勇气，能够充满活力地生活和工作。
小结
如果说山海经中的九头鸟是神圣的存在，那么后来的九头凤，就变成了“怪物”这个评价。在中国民间传说中，凤凰是被人们视为吉祥物的存在，是因为它拥有着独特的美丽。但是正因为这个原因，九头鸟变成了九头凤后，就变得太过可怕了，在人们的心目中已经完全被颠覆了。可以说，这种发展趋势与时代的变化息息相关。当人们的文化观念日渐开放之后，他们对传统的神话也会有不一样的解读。如今的年轻人看待九头鸟，已经从过去那种“崇拜”和“信仰”的角度变成了一种“讨论”和“探究”的方式。他们对九头鸟的神秘性和巨大的文化价值感到好奇，希望从中发掘出新的知识和价值。
总的来说，九头鸟的形象历经沧桑，从神圣的图腾到被黑成妖孽怪兽，再到成为饱受攻击的政治流言。然而，人类的文明发展也正在不断的变化。类似于九头鸟这样的神话传说，正是文化的交融和历史的变迁中形成的瑰宝，值得我们继承和发扬。
凶猛的九头风
九头凤在中国文化中有着非常重要的地位。尽管其形象经历了巨大的转变，但其在中国古代文化中的影响力仍然深远。有关九头凤的故事和传说，一直是中国文化中不可或缺的一部分。无论是好的形象还是坏的形象，在这些故事中，九头凤的重要性都是不可替代的。这个神鸟不仅仅是一种动物，还代表了一种精神：勇敢、智慧和不屈不挠的精神。
也许我们可以从这些故事中得到一些启发天上九头鸟，我们需要摒弃内耗、相互斗争的习惯，鼓励协作和合作精神。只有这样，我们才能够充分 发掘自身潜力天上九头鸟，更好地服务社会和人民呐。
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