一，隶变
章草产生在伟大的隶变时代。隶变一个分水岭，古今文字从此有了一个清晰的界限。隶变的研究，可谓意义重大。但遗憾的是，现在关于隶变的高见并不多。甚至说，隶变至今还是一个伟大的谜也并不算过。随着大量出土简牍帛书的印证，人们似乎看到了一个隶变的过程。从秦的小篆和秦隶之并行天下，到西汉的古隶，古人笔下的汉字开始随着汉代的不断深入而开始像菊花般绽放，一个个线条越来越舒展，对称规矩的文字开始舞动起来，草隶、隶草——隶变了。这一变足以惊天下。庄重走向浪漫，静止走向运动，严肃走向活泼。汉字，开始向艺术的方向进化。终于有一天，在一个个文化精英的集体自觉的努力下，艺术性高于实用性，甚至完全脱离于实用性的伟大艺术书体产生了。这就是章草。
同时，章草被赋予了深厚的文化内涵和险绝的技术难度。正如现在的体操和跳水一样，规则中见自由，严谨中见优美，这是古人不敢想象的运动，倘若千年之后，体操和跳水失传，我们的后人看着今人的奥运会比赛录像，一定会张大嘴，叹为观止，不明所以。就像我们今天想象张芝的章草书写状态一样，谜一样的美。
隶变，是汉字进化中的一道雷电。雷电曾让地球有了真正的生命，而隶变让书法从此驶上了艺术的快车道。章草，就是曾经无比辉煌灿烂的领跑者。
二，章草与今草
章草和今草的区别是什么？这是我时常思考的一个问题。
我一直努力寻找一个恰当的比喻章草是什么意思，能把二者的关系清晰地显现出来。
一天，我翻着一本古文书。灵感忽然降临。章草含蓄凝炼，今草直白挥洒。章草不就是古朴深奥的文言文吗，而今草就是现在通用的白话文。白话文可以随意加入文言，若运得精妙，半文半白肯定比纯白话文有文采有古意不俗气，这也正是如今今草书家们乐此不疲地把章草元素加入其中一样，有脱俗高妙之用。但是，文言文是自成体系的，甚至不可以加入一句白话文，文言文是纯粹的，来不得半点的注水稀释，章草也是这样，任何掺入今草写法的章草，都不能算是纯章草，只能视为有章草味的今草书。
如是观之，当下展览中的多数章草作品，只能帖上今草的标签。因为，章草不容任何人乱了规矩。
三，章草失传
在两汉魏晋，章草曾经大行其道，是最高级的书写。“一台二妙”都是写章草的高手，这似乎可以这样理解章草是什么意思，只有章草写到出神入化的程度，还可称妙，余下写章草不妙者，或写其他者，都难入妙。
《非草书》讲的是一个章草疯狂的年代。赵壹没有半点扁损章草的意思，相反视之甚高，正因如此，他才骂那些凡夫俗子不搬个镜子好好照照自己，不是有文化的高雅之辈，却追随张芝等大才苦学章草，这实在是瞎子点灯白费蜡，耽误了正事不说，还费时费力费财，成天在一起比比划划，真是一群十足的精神病。
赵壹何等眼力，他早以看出了章草是文化精英中的精英玩出来的艺术，非常人可及的。也许正因如此，曲高和寡的章草注定要走向失传。
正如唐诗、宋词、元曲，在最适合它们生长的年代和环境中迅速到达项峰后，难再见到如有神助的后来人。
也许有人认为章草的失传，与审美的改变有关，与实用性不足有关。但我觉得，就是二者不变，章草也断然难以为继。与其苟然残喘，不如立马了断。我想，这就是章草的性格的罢。
四，章草标准
常听人说，章草创作的书法，容易死板，不如今草生动。于是，好为人师者，劝书者将章草字符连写。书者也无奈，茫茫然自言自语，这连写之后还是章草吗？
曾听过这样一个荒诞的故事。一个人听说在遥远的地方，那里的人只长一个手指，而且灵活无比。他是个商人，发现了商机，心想抓一个回来是可以卖票参观的。于是，他跋山涉水终于找到了那个传说的地方。不幸的是，他长着五指的手被那里人视为异类，先作了阶下囚，让人家天天卖票参观。
这个故事说明一个道理，审美是相对的。就拿章草来说吧，当下书坛尚无一个高标准的审美共识，尤其国展的评委们，真正识章草写章草的人实在凤手鳞角。于是，审美被**了。一群杂技评委们，对台上叽叽歪歪站在那里唱个没完的京剧老生们亮出了红牌：动作不新颖，难度系数太小，整体不吸引人。
其实，这章草真是和京剧有很多相似之处。京剧有其独特的规范，仪态、古腔、古调、韵味、节奏等等，唱词和动作甚至约定俗成不可更改，但技巧、唱腔和风格却因人而宜。章草也是这样。章草不可以像今草一样上下翻飞，章草更注重韵味，这只能与知者道，难与俗人言也。
五，纲举目张
袁隆平最初的水稻科研据说是受了一位农民的启发。这位农民说，勤奋施肥，不如优选良种。种子一旦选错了，再勤奋也是枉然，不可能高产。
章草也是如此。从唐到元，章草沉寂数百年后，赵子昂开始像一个农民一样，耕种起古老的章草。日书万字的老赵不可谓不勤，但是对不起，他选的种子已称不上良种了。章草被老赵种成那个样子，也是时代之局，个人所限。
现在，还大张旗鼓地把王邃老当成优良章草品种者，大有人在。现在不是民国，我们的眼界如果还是这么远，只能徒耗时日了，起赵壹出土，一样还会大骂竖子不足与谋矣。
学书人最爱说“取法乎上”。那么章草的上在何处？答曰：汉。近二三十年来，出土了多少汉代简牍帛书？那些鲜活的章草字符，孤独地躺在博物馆，等待着隔世知音的到来。千年的沉睡，章草就是为了穿越到今天吗？我们今天的人对得起这些老祖宗的留下来的笔墨菁华吗？
章草的纲是什么？理念、认识，源流。
章草的用是什么？结字、用笔，书写。
不看清纯章草的汉代气象审美，不理解纯章草的古风古韵，只埋头自导一流，随意发展，只能是细枝末节，难入大雅。
识为纲，写为目，纲举目张，分则无为，合则两利。
章草如果不重新梳理正本清源，不重新审视学习与未来之路，不把审美定在汉代高高的雄浑朴素的楼台之上，那么，我们只能在原地转来转去，迷失在章草的迷宫里，一代人不断地重复着一代人，这三十年来，莫不如是。
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