dào
道
bú
不
shí
拾
yí
遗
道不拾遗这条成语，常和夜不闭户一起使用，意思是道路上有遗失的财物，无人拾取据为己有，晚上睡觉可以不关门窗，不用担心有人入室偷东西。形容社会风习良好。这也是历史上很多有志之士治世的理想之一。其中的“道”就是“路、道路”。
“道”字解析
从结构看，道应该是会意字。左边的偏旁“走之”大都与距离、行走相关；右边的“首”指人的头，可代指人；人行走处自然应该有“路、道路”的意思；这是本义。“有栈之车，行彼周道（大路）。”（《诗经·小雅·何草不黄》）“郑人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师。”（《吕氏春秋·悔过》）其中的“道”用的就是本义。由此引申出“路程”，“道虽迩，不行不至。”（《荀子·修身》）“日夜不处，倍道兼行。”（《孙子·军争》）引申出与“路、道路”相关的动词意义“取道、行”，如“遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑。”（遇到敌人进行决战，一定要根据自己明了的情况去行动，不能在情况不明的情形下去行动。《荀子·议兵》）“太尉周勃道太原入，定代地。”（《史记·高祖本纪》）又特指“祭祀路神”，如“道而出，告者五日而遍。”（《礼记·曾子问》孙希旦集解：“道，祭行道之神于国城之外也。”）
由具体的“路、道路”“路程”引申出一些表示抽象意义的义项。有“途径、方法”之义，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”（《孟子·离娄上》）“口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”（苏轼《与李公择》）有“规律、道理”之义，“臣之所好者，道也。”（《庄子·养生主》）“倍道而妄行，则天不能使之吉。”（《荀子·天论》）有“学说、主张”之义，“吾道一以贯之。”（《论语·里仁》）“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。”（《孟子·滕文公上》）有“道义、正道”之义，“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。”（《战国策·东周策》）“圣人者，道之极也。”（《史记·礼书》）又引申为“技艺”，“虽小道，必有可观者焉。”（《论语·子张》）
此外，“道”还有“说、谈论”义，如“相人，古之人无有也，学者不道也。”（《荀子·非相》）“然此可为智者道，难为俗人言也。”（司马迁《报任少卿书》）又指“古代行政区划名”。汉代在少数民族聚居的郡下设道。“檄到，亟下县道，咸喻陛下意道不拾遗的意思，毋忽！”（《汉书·司马相如传下》）后来唐代曾分全国为十五道，清代在省与州府之间设道。还记得鲁迅在《故乡》里对豆腐西施杨二嫂的语言描写吗道不拾遗的意思，“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？……”其中的“道台”就是这行政区划中的官职称谓。还可作“导”， “引导”义，应是通假了。如“道之以德，齐之以礼。”（《论语·为政》）“太子跪而逢迎，却行为道。”（《战国策·燕策三》）还有“疏通”义，如“九河既道。”（《尚书·禹贡》）“不如小决使道。”（《左传·襄公三十一年》）
诸子百家是我国古代文化宝库中的重要部分，其中有以“道”称名的道家。所以“道”又指“道家或道教”，“道家者流，盖出于史官。”（《汉书·艺文志》）“造作道书，以惑百姓。”（《三国志·魏书·张鲁传》）又指“道家所说的万物之源”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子·四十二章》）“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”（《庄子·天地》）这里的道，是哲学概念，有宇宙的本源、世间万物的联系与运行规律等含义。说到规律，少年朋友总觉得高深莫测，玄之又玄。要探讨要掌握，是很难很难的事。读读下面的语段：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可？’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪？’曰：‘在屎尿。’东郭子不应。”（《庄子·知北游》）成语道在屎尿即出于此，道是无所不在，不避低下秽贱都存于其中的。我们做个有心人，勤于观察，勤于思考，勤于总结，就会发现规律，运用规律，对自然、人生、社会的把控，就能从必然王国步入自由王国了。
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