奢香夫人
奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。她是明代杰出的一位女政治家，是历史上维护地方民族团结的重要人物。
1358年，奢香夫人出生于四川永宁。她是元末川南彝族土司扯勒君亨奢氏的女儿，身为部落公主的她自幼便是聪明能干。
1375年，即洪武八年，时年十七岁的奢香嫁给了贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠，她开始被人们称为奢香夫人。因为她经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事，所以奢香逐步增长了处理政务的才能，也因此使她深受族人的爱戴，并被尊为了“苴慕”
洪武十四年，陇赞·蔼翠因病去世，其子年幼，于是奢香便代替了儿子，世袭了贵州宣慰使一职。此时正值傅友德、沐英等人率领着明军从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐蒙元梁王的残余势力，而盘踞在云南的元军则暗中勾结了其他部族的酋长，并企图阻止明军入滇。这时奢香审时度势一番后，决定支持明军，她不仅向明军借粮通道，而且还凭借自己的宗族关系，对其他部族阐明了当时的形势，致使明军顺利进入了云南。
洪武十七年，朝廷派驻贵州的都指挥马晔，出于民族的偏见，他曾强迫奢香交纳赋税，又借机使奢香裸露身体，鞭笞其背部，目的是想要激怒彝族，从而造成兵变，然后再消灭他们。彝族人见奢香受辱，越发愤怒，眼看就要开始反抗，但奢香却阻止了他们，并当众揭发了马晔的用意。同年，奢香经过贵州宣慰副使宋钦妻子刘淑贞的引荐，走诉京师，向明太祖讲述马晔逼反的事情。太祖皇帝欲除马晔，便问奢香“以何报答”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。于是太祖封奢香为“顺德夫人”，又赏赐金银和丝织品等物，然后将马晔召回了京都治罪。奢香回到贵州，属下无不感服朝廷的威德。
回到贵州后，奢香亲自率领各部落开置驿道。以偏桥（今施秉县境）为中心的两条，一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。驿道纵横贵州，打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。
开置驿道后，奢香曾多次到南京朝觐，通过与朝廷多次的交流，使贵州与明王朝中央集权的关系更加密切。奢香也深受汉文化的影响，并决定亲身倡导。她向外广招汉儒，多方接纳文人学士，又兴办宣慰司学培养各族子弟；还招来了许多能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田奢香夫人，发展生产；她倡导彝汉融和，使彝族人民安居乐业。
洪武二十三年，奢香将长大成人的独子阿期陇弟送入京师太学读书，太祖皇帝下诏告诉国子监，善为训教阿期陇弟，不要辜负远来求学的人。洪武二十五年，阿期陇弟学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，钦赐予了汉名“安的”。十月，奢香派遣子媳奢助和把事头目允则陇，带着水西名马60匹入朝谢恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使水西地区社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。
她维护统一，带领族人归顺大明，避免了无必要的牺牲；
她组织人们开置驿道奢香夫人，把云、贵、湘、川、桂几个地域联系在了一起，加强了交通；
她发展农业、建设贸易，使族人过上安居乐业的生活；
她改革彝文，把彝族文字从神秘中解放出来，打破了传统禁忌，使彝文扩大了其使用范围。
她传播儒学，促进了与汉民族文化之间的文化交流。
公元1396年（洪武二十九年），奢香夫人病逝，享年三十八岁。
奢香夫人死后，太祖皇帝特遣专使吊祭她，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。对于奢香夫人的功绩，太祖皇帝赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。
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